domingo, 1 de marzo de 2009

Video Art - 2

http://www.youtube.com/watch?v=w-ZvXj43MMM&hl=es

Video Arts - 1

http://www.youtube.com/watch?v=agkFG8Vd37A&hl=es

Columpios - Basel Ramsis

http://www.youtube.com/watch?v=ftwROIJ1apI&hl=es

صيد المهاجرين و الخنازير البرية

صيد المهاجرين و الخنازير البرية - ١

أعترف "لعزيزي" القارئ بإنني أفضل و أرقي منه، و بما إن لدي هذا الإحساس بالتفوق علي القارئ، فإنني لا أعترض إذا قام مراجعي جريدة البديل بحذف كلمة "عزيزي" التي كتبتها سهوا.
هذا الإحساس بالتفوق منبعه هو إنني أحمل جواز سفر أوروبي، و أغلب قراء هذا المقال لهم فقط جواز السفر الأخضر المسكين لبلد عربي و من العالم الثالث، ليس لديهم حتي جواز سفر إسرائيلي (و هو وثيقة أوروبية أيضا). الشعور بالتفوق ليس منبعه فقط الأمان، الإحترام، و القدرة علي الحركة التي تمنحها لي الوثيقة الأوروبية، حتي خلال تواجدي في وطني مصر، أو في بلدان عربية أخري، متذكرا دائما أغنية: بلاد العرب أوطاني، ما دمت من الشمال الغني.
بعد هذه البداية الصادمة فلنتذكر ما قاله أمل دنقل: من يملك العملة يمسك بالوجهين، و الفقراء بين بين. بقية الحقيقة (المطلقة) هي أن الإحساس بالأفضلية ينبع من إننا – نحن الأوروبيين – نمتلك القيم، المنطق، الديمقراطية، المساواة، النزاهة، التقدم، الحضارة.. إلخ، و هو ما يعني إننا أفضل من الأخرين، حتي فضائحنا فإنها أخطاء فردية و فقط، لا تعبر عن حالة عامة. إنما أخطاء الأخرين، و بالذات من أجناس أخري فإنها فضائح تعبر عن مجتمعات كاملة.
و لن أكتب الأن عن مشكلة لون بشرتي السمراء التي تتناقض مع جواز سفري الأوروبي الأحمر، و لأتمسك بتفوقي الحالي و المزيف تجاه القارئ، و لنتأمل بعض المفارقات:
في نفس الحقبة التي ُتحشد خلالها و حسب الحدث، قوي إجتماعية، مؤسسات حكومية إسبانية، و الملايين من اليوروهات، لتعليم هذا العالم الثالث قيم الديمقراطية و حقوق الإنسان، تنفجر الفضيحة، يتم تطويقها بدقة و دون صخب، وزير الداخلية الإسباني، الذي هو أحد أقوي شخصيتين بالحزب الإشتراكي الحاكم، و يقال عنه أنه الحاكم الفعلي في الظل، يقوم مكتبه بتعميم توجيه سري إلي كل أقسام الشرطة بضرورة الإلتزام (بمخصصات إسبوعية) من المهاجرين غير الشرعيين!! القبض المنظم علي أعداد محددة و بنسب محددة منهم إسبوعيا، حتي يتم طردهم تدريجيا خارج الحدود الإسبانية. و بالتالي عبر عمليات الصيد المنظمة للشرطة يتم تنظيف المجتمع الإسباني.
حضرة الظابط عليه أن يغادر مكتبه لصيد عدد معين من المهاجرين، بغض النظر عما إذا كانوا قد إرتكبوا مخالفة أو جريمة. جريمتهم الأساسية إنهم من ضمن الألاف الذين يخاطرون سنويا بحياتهم في قوارب الموت الشهيرة لضمان بعض الخبز لعائلاتهم البعيدة، الجوعي بعد قرون من الإستغلال الأوروبي الراقي لمجتمعاتهم.
هل يذكر هذا القارئ بما تمارسه الشرطة المصرية من تلفيق القضايا للأبرياء، فقط من أجل تقفيل ملفاتها؟
حين يتحدث التعميم عن نسب محددة فهو يشير إلي أن الأولوية هي لصيد المغاربة. و هنا علي أن أتبرأ من الجالية المغربية و ممثليها، لأنهم ناكرين للجميل، فلم يوجهوا الشكر للدولة التي قررت لأول مرة إعطاءهم الأولوية في شئ، حتي و لو كان الطرد.
رغم معركة الإنتخابات المحلية المشتعلة بين الحزبين الرئيسيين: الإشتراكي (الوسط) و الشعبي (اليمين) يتم تحجيم الفضيحة، و عدم إستغلالها في معركة تستخدم فيها جميع الأسلحة. و لنكتفي بتصريح مقتضب لوزير الداخلية ينكر خلاله الوثيقة الرسمية، فلم يطالبه أحد بالإستقالة أو حتي الإعتذار.
الذي إستقال كان وزير العدل، الذي يذهب لصيد الخنازير البرية دون تصريح و في مناطق ليس له الحق بالصيد بها، و بصحبة قيادات من وزارة الداخلية و أحد أكثر القضاة شهرة علي المستوي العالمي (غارثون المرشح لجائزة نوبل) عشية إفتتاحهم معا لملفات الفضائح المالية و قضايا الفساد التي تمس الحزب المنافس.
كل هذا لن يمنعني بإعتباري أوروبي راق، من التعامل بجدية مع خطاباتهم التي تتحدث عن القيم الأوروبية في إحترام حقوق الإنسان.... و الخنازير.


صيد المهاجرين و الخنازير البرية – ٢

في المقال السابق إقتربت من مشهدين لهم علاقة بالإحساس بالتفوق و الأفضلية في حالة أن تكون أوروبيا. فجواز السفر الأوروبي يمنحك غالبا، و في مناطق كثيرة من العالم هذا الإحساس بالأمان و حرية الحركة و السلوك. و في المنطقة العربية ربما يكون الإستثناء هو بعض بلدان الخليج، فالنفط أكثر تفوقا و قدرة من هذه الوثيقة الحمراء الأوروبية. و هو ما يؤكد مرة أخري جملة أمل دنقل: من يملك العملة يمسك بالوجهين، و الفقراء بين بين.
و لنتابع مشهد أخر للأفضلية: خلال عشرة سنوات بإسبانيا لم أسمع مرة واحدة أحد مسئولي الحزبين الذين يتبادلان السلطة، يوجه النقد - لو الناعم لنظام مبارك - رغم إنتهاكه لكل حقوق الإنسان المتعارف عليها. رغم إننا لسنا من مالكي النفط، إلا أن موقع مصر الفريد و ثقلها - المشكوك به حاليا - في الشرق الأوسط، يحمي نظامها و ليس شعبها، و ربما يتم توجيه النقد أكثر لعادات شعبها المقهور.
إلا أن نصيب حاكم فينزويلا الجنرال شافيز مختلف، فلأسباب إقتصادية و سياسية يختلف الموقف الأوروبي تجاهه. إيجابا و سلبا حسب المناسبة، و لكن دون التخلي أبدا عن هذا الإحساس بالتفوق و الأفضلية تجاه نظامه، و ربما تجاه شعبه.
ليس دفاعا مني عن شافيز، فمن الصعوبة أن أجد نفسي متحمسا لأي من خطواته الهيستيرية الشعبوية. و لكن لنتأمل الموقف التالي: قبل أيام و خلال الإستفتاء الأخير الذي نظمه شافيز حول (حقه) في التقدم للإنتخابات الرئاسية، و الحكم دون سقف زمني، و هو ما يعني مدي الحياة، الهزيمة، الإعتقال أو القتل من قبل عسكري أخر، دعت المعارضة اليمينية بعض البرلمانيين الأوروبيين لمراقبة الإستفتاء، بالطبع من المنتمين إلي أحزاب اليمين الأوروبي. أحدهم و أسمه (لويس إيريرو)، عضو مغمور في البرلمان الأوروبي عن الحزب الشعبي الإسباني.
يبدوا أنه يمتاز بذكاء حاد، يفترض فيه إنه حيادي حتي يكتشف إن الإستفتاء الذي يأتي لمراقبته مزيف، إلا أن أول تصريحاته عند وصوله لفنزويلا كانت وصفه لشافيز بالديكتاتور الذي سيزيف نتائج الإستفتاء، و ذلك قبل إجراءه أصلا. و لتبدأ الفضيحة عند هذه اللحظة، حالة تعبئة كاملة في الإعلام الإسباني للتضامن معه، و حقه في الشتيمة، و عدم الحيادية، وذلك بعد أن قام شافيز بطرده.
و في إسبانيا يتحول لضحية و بطل. غرفة العمليات الخاصة بوزارة الخارجية لم تتوقف عن العمل طوال يومين حتي وصوله للأراضي الإسبانية. و في المطار يعبر البطل عن قلقه علي زملاءه الذين لم يتم طردهم. أجهزة الإعلام منحته مساحة توهجه كبطل، و كأنه عائد من بلد يذبح فيه الديمقراطيين الأوروبيين في الشوارع!!!! دون طرح تساؤل بسيط حول ما كان سيحدث إذا أتي أحد سياسيي العالم الثالث للأراضي الإسبانية، ليصرح بما تعتبره الحكومة الإسبانية مجرد غير لائق؟
للحصول علي إجابة السؤال، أرجوا من القارئ العودة إلي (دليل التفوق الحضاري الأوروبي) و إذا كان الدليل مكتوب باللغة الأوروبية التي لا يفهمها طبعا القراء، فعليهم الإكتفاء بما تشير إليه الصحافة الإسبانية بين الحين و الأخر، و هو صحيح، بأن مستشاري شافيز و مخططي سياساته هم من الأكاديميين الإسبان المنتمين لليسار. و هو طبيعي، فيسار العالم الثالث مثله مثل مجتمعاته، ليس لديه أية مؤهلات!!!!
هل تفهم القارئ إحساسي بالتعالي عليه بسبب جواز السفر الذي أحمله؟ إلا أنني حتي اللحظة لا أعي الفرق ما بين صيد المهاجرين الفقراء، و صيد الخنازير البرية.

باسل رمسيس

هوامش علي الدم الفلسطيني

هوامش علي الدم الفلسطيني طباعة ارسال لصديق
31/01/2009
باسل رمسيس
تلقيت بعض التعليقات حول مقالي الأخيرين المنشورين بجريدة «البديل» تتهمني باليأس وتعميمه علي القراء، وهو ما يمكن الرد عليه عبر دليل الكتابة نفسها، التي أراها فعلا تفاؤلية، فما الذي يدفع أحدهم من غير الكتاب، وهولا يستهدف أن يكونه، إلي العودة لهذا الفعل بعد أعوام خلال
المذبحة! أعتقد بأنها الرغبة في الحوار، والتحفيز علي ضرورة البحث عن بديل، وهو ما يعتبر تفاؤلا. ولنختتم الكتابة فيما يخص غزة حاليا ببعض التساؤلات والمشاهد المتناثرة.
خلال المذبحة الأخيرة سافرت لعمّان، لعدة أسباب، كان من بينها الرغبة في الاقتراب من فلسطين، ولنتأمل فقط بعض التفاصيل المتناقضة، في القاعة الرئيسية للحزب الشيوعي الأردني، هناك بالطبع الصور: جيفارا، ماركس، إنجلز، لينين، وصورتان لشهداء الحزب تحت التعذيب الملكي، وعلي صدر القاعة صورة للملك الأردني. التفصيلة الثانية هي أنه في عدد من الحانات غير الشعبية، المخصصة للترفيه حتي ساعات الصباح الأولي، تحتل شاشة قناة الجزيرة بكل ما يأتي من غزة مكانها المميز، ولكن دون صوت. والصوت السائد هو الموسيقي الغربية الصاخبة. أما التناقض الثالث، فهو انسجام الكتابة ضد فكرة المسيح المخلص، مع الإحساس بافتقاد وجود محمود درويش؟ ليس ليكتب عن هزيمتنا الجديدة، ربما فقط ليمنحنا بعضا من الأمان.
حين تقترب من دمك القريب، لتجده أبعد، تسيطر عليك المرارة والإحساس بالخسارة، وهو ما يدفع في هذه الحالة للتركيز علي تناقضاتنا، ومشاكلنا، وليس فقط التنديد بدموية عدونا. فعمّان تبعد ساعة عن القدس، ومدريد التي أسكن بها، تفصلها عن فلسطين ساعات كثيرة وليس بها كل هؤلاء اللاجئين، فلماذا أشعر في الأولي بالابتعاد أكثر؟ المقال السابق، والمكتوب في عمان، لم يكن تسفيها للجميع، هو فقط نفي لفكرة المسيح المخلص، لصالح فكرة إن كان هنالك من مخلص فهو فينا، نحن نصنع من ذاتنا المخلص، عبر عدم تجاهل تناقضاتنا وعجزنا الحالي.
ولنتحدث قليلا عن الإيجابي في هذه الهزيمة الأخيرة، متجاهلين مؤقتا تساؤل من المنتصر ومن المنهزم فيها؟ هؤلاء الملايين من البشر الذين خرجوا للاحتجاج في كل العالم، بانتماءاتهم لثقافات وأجناس مختلفة، أليس هم هذا الشيء الإيجابي؟ هل يكفي هنا الابتهاج بذلك دون محاولة الاستفادة من هذا الزخم إن وجد؟ أم نتوقف عند مؤتمر حماس الصحفي بعد نهاية المذبحة، الذي شمل إهانة عنصرية لملايين ممن شاركوا، حين يؤكد المتحدث الملثم أن اليهود قد أثبتوا أنهم أبخس أجناس الأرض؟ وهكذا يضع اليهود والصهاينة في سلة واحدة ويخلط بينهما دون أدني معرفة سياسية حقيقية.
بناء علي قطاع من الإعلام العربي فإن اليهود المتضامنين معنا والمعادين للصهيونية هم (فلان الفلاني من أصل يهودي) وهو ما ينفي وجود يهود معادين للصهيونية. حتي لدي جهاز تعبئتنا المسمي بقناة الجزيرة، فبالنسبة إليها العالم مقسم إلي مجموعات تنتمي إلي أديان مختلفة وفقط. برغم بعض التجميل الذي أضافته لخطابها خلال الأيام الأخيرة من الحرب، مستخدمة مصطلح المقاومة الفلسطينية. فهل علينا أن نصدق مرة أخري، بعد آلاف المرات، أن النضال الفاعل والناجح ضد إسرائيل، الكيان العنصري والقائم علي أسس دينية، من الممكن أن يكون علي أرضية دينية أيضا؟ هل علي أن أختار بين عنصرية صاحب الدم القريب وعنصرية وصهيونية صاحب الدم البعيد؟
التناقض يمتد إلي مستوي الإحساس بالقزمية تجاه بعض ما هو إيجابي، حين نكتشف أن لاعب كرة من مالي (كانوتيه) اللاعب في الدوري الإسباني أكثر فاعلية منا، حين يدخل عن طريق قميصه قضيتنا إلي ملايين البيوت، ونحن في المقابل برغم نياتنا وجهدنا نظل علي الهامش، متحدثين عن تغيير العالم بإجماله.
هامشنا هذه المرة - دون سخرية - هو صفحات الفيس بوك، للعرب وغيرهم من المتضامنين مع غزة، الآلاف الذين بدأوا في العد، ليطرحوا تساؤلا يوميا حول ما يحدث، وقاموا بتغيير صورهم بكلمة غزة أوبكلمة (قف)، ولكن التساؤل يظل هو كيفية ترجمة هذا إلي فعل حقيقي وبديل؟ وحتي لا تتلبسني الإيجابية بالكامل أتساءل: أين كان أصدقاؤنا اللبنانيون الذين جيشوا العالم كله عبر البريد الإلكتروني خلال حرب 2006؟ مساهمين في الحشد ضد حرب إسرائيل علي لبنان، ولم تصل من كثير منهم كلمة واحدة حين انتقلت المذبحة إلي غزة. فهل الدم الفلسطيني هذه المرة بعيد عن بيروت؟ هل علي تجاهل هذا الغياب وعدم التساؤل حوله؟ وبمناسبة الفيس بوك، أحد المصريين الإعلاميين المتضامنين مع غزة، وضع تعليقا يقول (يا فلسطيني ياللي قاعد عالنت، انت راجل ولا ست). لن أبوح باسمه هنا لمعرفتي بأن صديقاتنا الناشطات في الحركة النسوية كفيلات بدمه.
السخرية مما يحدث منسجمة مع سمات جديدة في هذه المذبحة، وكوميديا أن يقوم جيش قاتل بإرسال رسالة إلي من يقتله علي هاتفه الجوال ليخبره بأنه سوف يقتله. سفاحو إسرائيل لم يفقدوا روح السخرية، ولم يفقدها الغزاويون أيضا. خلال مكالمة مع منال عواد، إحدي الصديقات بغزة في يوم رأس السنة، أخبرتني عن الرسائل وعن القنابل الإسرائيلية التي أسمتها ألعابا نارية بمناسبة العام الجديد، هي تسكن في رفح وحكت أن بيت عائلتها (الذي زرته قبل ثلاث سنوات خلال زيارة إلي فلسطين المحتلة عامي 84 و76، التي ربما أكتب عنها في المستقبل) يبعد700 متر عن الجدار العازل بين فلسطين ومصر، الجيش الإسرائيلي ينذر السكان بأن يبتعدوا ألف متر عن هذا الجدار، لأنه سوف يدمر المنطقة. تتساءل هي، من بيتها الذي لم تغادره، إذا كانت الـ 700 متر كافية؟ هل يمكن خداع الإسرائيليين في 300 متر؟ هذا فقط نموذج من الكوميديا الدامية، التي سيطرت علينا طوال الأسابيع الماضية، والتي لم تتوقف حتي هذه اللحظة. أتكتمل حين نري ممثلي حماس ذاهبين للقاهرة ليجلسوا علي نفس المائدة التي اتخذ عليها قرار ذبحهم أو تأديبهم

المسيح المخلص و مجزرة/مسخرة غزة ٢

المسيح المخلص و مجزرة/مسخرة غزة ٢

هي مسخرة، نعم فنحن إزاء مجزرة يدور حولها عدد من المهرجين الراقصين لتشجيعها، و ربما تكون أحد أكثر مجازرنا مسخرة، لتفتح الباب لما يأتي بعدها من هزائم/ نكسات/ نكبات إذا لم نستطع البحث الجدي في السؤال الملح: ما العمل لتغيير واقعنا كاملا و بشكل جذري، و ليس فقط إنتظار مجئ مسيحنا المخلص، هذا (الفرد) الذي نتصور إنه سوف يمحي هزائمنا جميعا، و ينتشلنا من ضعفنا البالغ، هذا الضعف الذي هو السبب في إنتظاره أصلا. فهذا المسيح لم و لن يأتي، و إن ظهر أحد تشبيهاته أو توهيماته، فأنه غالبا ما تركنا خائبين بعد أن قام ببعض التصريحات الغاضبة، و بعض الخطوات التي لا تمس وضعنا و أهمية تغييره بجذرية، فمصالحه غالبا تتناقض مع مصالح شعوبنا و مصالح المذبوحين في غزة.
هذا المسيح المخلص، ذو الدم القريب أو حتي البعيد، يتلبس أشكالا عديدة، و يتكلم بلغات و لهجات تتغير حسب الظرف. و حتي يتم تجنب الإتهام بالسخرية من الجميع فلأبدأ بالسخرية من ذاتي، رجوعا إلي ١٨ عاما للوراء حين كنا نهتف لأحد القتلة بالتظاهرات قائلين: أضرب إضرب تل أبيب يا صدام يا حبيب.
بناءا علي بعض وسائل الإعلام العربية فإن اليهود الذيين يتضامنون معنا و المعادين للصهيونيه فهم (فلان الفلاني من أصل يهودي) وهو ما ينفي وجود يهود معادين للصهيونية، و يفجر الضحك و بعده البكاء، من ضمنها جهاز تعبئتنا المسمي قناة الجزيرة، و التي يبدوا أن العالم بالنسبة إليها عبارة عن مجموعة من الأشخاص المنتمين إلي أديان مختلفة و ليس أي شئ أخر. برغم بعض التجميل التي أضافته لخطابها خلال الأيام الأخيرة، و أحيانا فقط، مستخدمة مصطلح المقاومة الفلسطينية، و ليس المسلمون أو المقاومة الإسلامية كما إعتادت.
و كأن علينا أن نصدق مرة أخري، بعد ألاف المرات، إن النضال الفاعل و الناجح ضد إسرائيل، و هي الكيان العنصري و القائم علي أسس دينية، من الممكن أن يكون علي أرضية دينية أيضا. فهل علي أن أختار بين عنصرية صاحب الدم القريب وعنصرية و صهيونية صاحب الدم البعيد؟
و بما إننا بدأنا الحديث عن فلان الفلاني من (أصل يهودي)، فقد سأل السينمائي اليهودي و ليس الصهيوني وودي آلان قبل سنوات عن سبب رفضه لإنتخاب جورج بوش كرئيس في حين أنه مهرج و وودي آلان يحب المهرجين، فكان رده نعم أحب المهرجين، و لكنني لا أحب المهرجين القادرين علي القتل. فالنكتة تفجر الضحك، و هو ما يجعنا قادرين علي الحياة، و لكن نكاتنا/مساخرنا تفجر الدم و الموت.
أحد الوجوه التي تصور بعضنا أنه أحد مخلصينا كان السيد ثاباتيرو رئيس الحكومة الإشتراكية الإسبانية، لمجرد أن أول قراراته كان خروج القوات من العراق، ليرسلها بعدها بسنتين إلي لبنان، لحماية شمال إسرائيل، تلفزيونه و حزبه في توافق تام. ففي يوم ٩ يناير الماضي و لأول مرة منذ بداية المجزرة، توقفت غزة عن كونها الخبر الأول في نشرة أخبار التلفزيون الرسمي الإسباني، رغم كونه يوم القرار الدولي المتعلق بها، و القاضي بإستسلام غزة لذابحيها مقابل توقف إسرائيل عن القتل العنيف، و بداية القتل المبرمج. في هذا اليوم إحتلت أول ٢٥ دقيقة من النشرة أخبار تساقط الثلوج في إسبانيا، بالرغم من أن هذا الطقس لم يكن له ضحايا سوي بعض العجائز الذين فقدوا توازنهم أثناء مشيهم بشارع لا تتساقط فوقه القنابل الفسفورية، و أصيبوا فقط ببعض الخدوش، و بعدها وخلال ٥ دقائق جاءت غزة إلينا، كان ملخصهم أن المنظمة (الإرهابية) حماس و دولة (إسرائيل) قد رفضا القرار الدولي.
نفس هذا اليوم يتجاوب الحزب الإشتراكي الحاكم مع الدعوة للتظاهر يوم ١١ يناير في مدريد و التي نظمها بالفعل إتحاد اليسار (الشيوعيين) حتي لا تغيبه الموجة، و التي ضمت أكثر من ٢٥٠ ألف مواطن، وكان شعارها الأساسي هو وقف الحرب ضد سكان غزة و إنهاء الحصار، بينما نفس الحكومة الإشتراكية مارست و أيدت الحصار بعد فوز حماس بالإنتخابات، و بررت بشكل ما الحرب الحالية.
قبلها بيومين يصرخ أحد الصحفيين الإسبان في الراديو الأكثر إستماعا متسائلا: لماذا نسمي حماس بالإرهابية؟ ألمجرد أن الأمريكيين وصفوها بذلك؟ إذا كانت حماس كذلك فإن قادة إسرائيل أيضا. هنا سأمتنع عن ذكر إسمه حتي لا نحوله لبطل قومي. و تكتمل مسخرة إعجابنا بتصريح داعم لنا و لكنه منتقص
بنفس هذا المنطق الباحث و المتعطش لبطل أو مسيح مخلص، يتحول رئيس دولة فينزويلا شافييز بقدرة قادر إلي محرر القدس الشريف، فأهمية خطوته (التي لا أنكرها) لا تنفي كونه مهرج أخر، منذ أعوام قال جملته الشهيرة (البترول لنا) وحتي الأن مازال فقراء فينزويلا يزدادون فقرا و أغنيائها يزدادون جشعا. و يبقي الفشل في تجاهل أوجه الشبه بينه و بين قائد الثورة العربية و العالمية معمر القذافي.
و لكن ماذا عن المنسحبين من القائمة القديمة؟ فقائمتنا و ذاكرتنا ربما تكون الوحيدة التي تجدد ذاتها، فذاكرتنا ضعيفة و تعمل ضد مصالحنا مثلها مثل الأنظمة. القائمة القديمة سقط منها سهوا طرفان، فالسيد أحمدي نجاد الذي إتخذ من هدف إنهاء إسرائيل هدفه الأساسي، إعلاميا، لم يتوقف عن الصخب و الخطاب العنصري تجاه كل ما هو ليس بمسلم، إلا إنه لم يجد المبرر الكافي بعد ليقوم بموقف عملي واحد، فقد مرت مذبحة لبنان ٢٠٠٦ و تستمر مذبحة غزة ٢٠٠٩، و قاموسنا العربي لم يصفه بالندالة بعد، برغم تخليه عن حلفاءه.
أما بطلنا الأخر المعروف بالسيد، فهو لم يكتفي بأن يترك في حلقنا الكثير من المرارة بسبب أخر تصريحاته خلال نهايات حرب ٢٠٠٦، فعاد ليتحفنا بدعوته للإنقلاب المسلح في مصر!! فهل علينا أن نغير الجنرال بجنرال أخر؟ لماذا لا يدعوا إلي إنتفاضة شعبية مثلا؟ الدهشة تربكني لأجد أن أوباما الصامت (بطل العرب السابق،) و معه الأمين العام للأمم المتحدة، الذي يحتفظ بالهدوء و الصمت الأسيوي، و لا يعترض علي قصف إسرائيل للمؤسسات التابعة له و قتل موظفيه، أرحم من كلام السيد نصر الله، فعلي الأقل هذا الأبيض أوباما، و هذا الموظف في نيويورك من أصحاب الدم البعيد جدا، أولهم سوف يقوم بقتلنا قريبا و الثاني سيقوم بتبرير هذا القتل.
و بما إن أغلبنا في إنتظار المسيح المخلص، و بما إن حق الإختلاف مشروع، يكتفي بعضنا بحق تأمل هذه المسخرة، التي تم إعدادها بركاكة بالغة مثل أغلب أفلام عادل إمام (الزعيم!!) الذي يبرر لسيده مشاركته في ذبح أهل غزه و حصارهم.
هل نستطيع أن نقول هنا و لتكتمل هذه الكوميديا سيئة الإعداد، أن الفلسطينيين بعد المجزرة سوف يعودون لمشاهدة أفلامه و ليس مقاطعتها؟ هل علينا أن نشعر بالحنين تجاه جدية قاتلة أخري هي جولدا مائير؟ و ذلك تجاه هزلية وزيرة الخارجية الحالية، و حولها يلتف الأراجوزات، الذين لمجرد ولادتهم بيننا لا نجرؤ علي وصفهم بالأعداء. أحدهم صاحب الدور الثانوي في المسخرة، بدأ لعب دوره قائلا: الريس قال روحوا جيبوللي الست دي هنا أكلمها، دوول ناويين يضربوا الفلسطينيين و ده ميصحش!!!
صانعي المسرح و السينما الكوميدية المبتذلة في بلادنا نجحوا علي الأقل في تعليم السياسيين، سواء الحاكمين في مصر أو الحاكمين في هذه المسخرة المسماة بالسلطة الوطنية الفلسطينية، مع حفظ المقام لباقي السادة الذاهبين للكويت أو الذاهبين للدوحة، الجاهلين بأصول الدراما فيقوموا بتغيير طبيعة أدوارهم بدون مبرر، فالنظام المصري و لأول مرة لا يتجاهل فقط ذبح أصحاب الدم القريب، و هو أداءه منذ عدة حقب، إلا أنه يشارك بهمة و نشاط في تبرير ذبح هذا الشعب، ويحاصره، و خلال أيام يصبح صاحب المبادرة التي (تحمي) الفلسطينيين!
إذا ما هو الفرق بين العدو صاحب الدم البعيد و العدو صاحب الدم القريب في المساخر العربية؟

باسل رمسيس

مجزرة غزة أسطورة الدم القريب و الدم البعيد مشاهدات أحدهم في بلاد الأندلس

مجزرة غزة
أسطورة الدم القريب و الدم البعيد
مشاهدات أحدهم في بلاد الأندلس ١

الاعتذار واجب بداية، فهذا النص كان عنوانه الأصلي، و المناسب لموضوعه هو: مسخرة غزة. ربما بعض بقايا الخجل القديم هو ما فرض تغيير العنوان. فقد مرت سنوات دون كتابة مقال لجريدة، لأكتشف الآن أن تلبس روح الفيس بووك و البلوجرز غير المتهيبة من أي شئ، لا يناسب أحيانا من مارسوا بعضا من الصحافة خلال النصف الأول من التسعينات. فبعد بداية مجزرة غزة بيوم واحد و حتي هذه اللحظة و برغم كل الدماء التي تستهلكها هذه المجزرة، إلا أنني لا أتمكن من التوقف عن ملاحظة جانب المسخرة فيما يحدث، و هي المسخرة التي تدفع إلي الضحكك، البكاء، و الصراخ.
خلال اليوم التالي لبداية المجزرة كانت أول التظاهرات و الاعتصمات الاحتجاجية ضدها بمدريد، أمام السفارة الإسرائيلية، و كعادة اليساري الذي برغم عمله بالسينما، يعجز أحيانا عن نسيان الدم القريب أو البعيد، فيتجه للمظاهرات بمنطق دعمها بشخص إضافي، رغم عدم اتفاقه مع الكثير من شعاراتها، فذهب في الميعاد، بضع عشرات يفجرون غضبهم أمام مبني زجاجي بارد يحمل في أحد جوانبه علما إسرائيليا، و هنا كان التساؤل: علي بعد عدة مئات من الأمتار هناك مئات الآلاف من اليمين المحافظ و من الساذجين أيضا، يتجمعون برغم البرودة في أحد الميادين للاستماع عبر التلفزيون لبابا الفاتيكان، الذي يتحدث ضد الإجهاض، وضد المثليين جنسيا، و ضد موانع الحمل. و هنا يتجمع العشرات من الشيوعيين الإسبان وبعض العرب القليلين ليتضامنوا مع الجوعي و المذبوحين في غزة، فكان التساؤل حتميا أين هم إذن الإشتراكيون، الوسط؟ فكان الرد الضاحك من إحداهن، إنهم نيام فالجو بارد و نحن في أعياد الميلاد.
لم يكونوا نائمين تماما، فقد ظهروا علي شاشة التلفزيون الإسباني بعدها بساعات علي هيئة وزير خارجيتهم، ليصرح بأنهم ضد العنف في الشرق الأوسط، ولكن علينا بداية أن نتذكر أن حماس هي المسئولة الأساسية عن هذا العنف بإنهائها للهدنة.
الدم الفلسطيني في هذه الحالة هو الدم البعيد، و لذلك فإن دماء ٨٠٠ شخص في غزة تساوي في الأسواق أقل من دم أي إسباني واحد يواجه خطر عقوبة الإعدام في أحد البلدان بسبب إتجاره بالمخدرات.
ليس من الواجب أن تجعلنا العجرفة أن ننسي واجب شكر الدولة الإسبانية علي كونها تخصص الجزء الأول من نشرة الأخبار اليومية الرئيسية في التلفزيون الرسمي لما يحدث في (الشرق الأوسط) ولا تخصصه لما يحدث من قتل بدم بارد في غزة، موظفة لهذا الجزء مراسلا تلفزيونيا علي درجة شديدة من الخصوصية، فمشكلته ليست كونه غير متحدث بالعربية، وليس علي أي نوع من المعرفة الموثقة بما يحدث، فأصلا أغلب المتخصصين في شئون منطقتنا ليسوا علي أي معرفة إلا السياحية منها، لكن هذا المراسل يتميز بكونه أيضا غير قادر علي قول جملة واحدة مفيدة أو سليمة باللغة الإسبانية أصلا، فيسجن معه المشاهدين في عدم الفهم الكامل لما يحدث، و ليكتفي المشاهد ذو الدم البعيد إذا بالاستقبال المبسط: هؤلاء العرب من غزة ومسلحو حماس وجوههم غير مألوفة، يصرخون بهستيرية في جنازات أبنائهم الذين قتلوا، أما هؤلاء المسلحون، أعضاء الميليشيا المسماة مجازا بالجيش الإسرائيلي فهم يشبهوننا نحن الأوروبيين. و أعتذر هنا عن السخرية و عدم الدقة.
هذا هو ما يتكرر يوميا في أغلب وسائل الإعلام الأوروبية، تضاف إليه مفارقة أن هذه المجزرة تأتي في الوقت غير المناسب، فنحن في أعياد الميلاد، فبعد أحد الأخبار المطولة عما يحدث في هذا الشرق الأوسط البعيد، يوم الخامس من يناير الحالي، و الذي يوافق اليوم السابق لعيد الهدايا في إسبانيا، و المبني علي فكرة أن ملوك المجوس بعد زيارتهم لمهد يسوع الطفل، يبدأون رحلتهم وصولا لمنازل الإسبان حاملين الهدايا، و بما أن العادة هي احترام ذكاء الأطفال و ليس التعامل معهم باعتبارهم بلهاء كعادة كثيرين منا، أنهت المذيعة أخبار المجزرة لتبدأ في الحديث بجدية بالغة عن رحلة ملوك المجوس الآتين بالهدايا، فتخبرنا – نحن الأطفال - بأنهم في الطريق، سيصلون في موعدهم، برغم أن الرحلة من (الشرق) منهكة وطويلة، لتترك للكثيرين مرارة إكمال الجملة: وعليهم المرور فوق الكثير من أجساد و دماء أطفال غزة، حاملين الهدايا للأطفال الأوروبيين الناعمين بالسلام و المحبة.
عدم الفهم ذاته أصابنا نحن العرب المهمشين في بلاد الأندلس، و لكن هذه المرة من قبل جيش دفاعنا المسمي قناة الجزيرة، هذه القناة التي تشبه أجهزة التعبئة في الجيوش التقليدية، ولكنها تعبئة دون معركة، لا تعبأ بالتفكير لحظة قبل أن يقول مذيعوها أن آلاف (المسلمين) قد تظاهروا في مدريد. لمجرد وجود بعض العرب القليلين في هذه المظاهرات، بعضهم من البارعين دائما في الوصول للصفوف الأولي حاملين المصاحف، وهاتفين نفس الهتافات العنصرية ضد اليهود وليس ضد الصهاينة، بعد التكبيرات التقليدية في بداية المعارك، باللغة العربية بالطبع، بالرغم من توجهها لجمهور غير متحدث بها. وتكتمل هنا المسخرة مرة أخرى، فيضاف في هذه المناسبة الحذاء. و كأن هذا الصحفي العراقي الانفعالي و المخلص والذي يستحق التضامن و ليس تحويله إلى صلاح دين أيوبي جديد، أضاف لثقافتنا كنزا تعبيريا جديدا، لتكتمل مهزلتنا، التي ربما إحدى دلالاتها هي التعليقات المنشورة في الصفحة الإلكترونية لجريدة البديل من قبل بعض قراء المقال الجاد لشريف يونس حول ظاهرة الصحفي العراقي منتظر الزبيدي.
هذه المهزلة/المسخرة التي تجعلنا نسعي في أحيان كثيرة لمجرد التفريغ عبر الصراخ، مثلما يصرخ من يظهرون في الفاصل الإعلاني الحالي لقناة الجزيرة. فعلي سبيل المثال من الممكن التوقف أمام درجة صوت، ونوع البكاء، والخطاب الذي تردده إحداهن بهذا الإعلان: (اللي بيحصل في فلسطين ده حرام، إحنا عايزين عربيات تيجي تاخد مننا دمنا تودوهولهم). بالطبع ليس هناك نية للسخرية من هذه الشابة المصرية المنفعلة، فسلسلة مساخرنا طويلة، وأكثر جدية وربما لا تستثنينا جميعا وربما من الجدية تناولها في مقالات أخري، دون تناسي السؤال المتاح و الملح دائما، ألا وهو بغض النظر عن (أهمية) البكاء و الصراخ، ما هو البديل الحقيقي، أو الفعل الذي من الممكن أن يكون علي المدي البعيد ذا تأثير لوقف مهازلنا/ مساخرنا/ والمجازر التي ترتكب في حقنا، بإعتبارنا من أصحاب الدم القريب؟

باسل رمسيس

lunes, 9 de febrero de 2009

Basel Ramsis

http://www.babelmedfestival.net/artist/Perline/article/slug/interview_avec_basel_ramsis_labib_jeune_realisateur_humaniste_et_engage